الفريدة الثالثة في القدم والحدوث « 1 » 24 غرر في تعريفهما وتقسيمهما إذ الوجود لم يكن بعد العدم لا المقابل ولا المجامع أو بعد غيره ترديد في العبارة يعني إن شئت عرف بهذا « 2 » وإن شئت عرف بذاك . كذا وقد عرف العقلاء بكل واحد والمال واحد إذ المراد بالغير أعم من العلة والعدم . فهو أي عدم الكون « 3 » المذكور مسمى بالقدم . فيه إشارة « 4 » إلى أن التعريف شرح الاسم . وادر الحدوث منه أي من القدم - متعلق بقولنا بالخلاف أي ادر الحدوث بخلاف القدم . يعني أنه المسبوقية بالعدم أو بالغير . ثم شرعنا في ذكر أقسام القدم والحدوث وتعريف أكثرها بقولنا صف كلا من القدم والحدوث بالحقيقي وبالإضافي . أما الحقيقي منهما فظهر . وأما القدم الإضافي فهو كون ما مضى من زمان وجود شيء أكثر مما مضى من زمان وجود